Diese Überlegungen habe ich in der krisenhaften Situation in der Zuwanderung nach 2015 begonnen. Sie bieten eine persönlich gefärbte Einschätzung zu Chancen und Herausforderungen der Arbeit mit Flüchtlingen und zugewanderten Menschen. Ich habe mich eigentlich nie explizit als Experte für „Interkulturalität“ verstanden. Doch als die Herausforderungen dann existierten und ich sowohl in der eigenen Beratungstätigkeit mit zugewanderten Menschen als auch bei Unterstützung der betreuenden und bildenden Systeme gefordert war und unterstützen wollte und musste, und als dann immer wieder auch Anfragen für fachliche Impulse zu Interkulturalität in der Zusammenarbeit mit Eltern an mich herangetragen wurde, wurde mir im Rückblick auf meine eigene berufliche Biografie klar, dass eine interkulturelle Ausrichtung immer ein elementarer Bestandteil meiner Werthaltung und meine Selbstverständnisses war. Meine ersten Berufsjahre im Jugendzentrum in Hamm-Pelkum waren geprägt durch die Herausforderungen in der Arbeit mit türkischen und marrokanischen Jugendlichen und ihre Eltern (wobei wir die größten Probleme mit deutschstämmigen gewaltbereiten und gewalttätigen Jugendliche hatten), die mich zunächst total an meine Grenzen brachten, aber auch wichtige und nachhaltige Lernerfahrungen anstließen. Sozialisiert in einer westfälischen Kleinstadt und der katholischen Jugendarbeit war ich mit einer naiven Offenheit auf die Jugendlichen zugegangen mit der Einladung ins Jugendzentrum: „Herzlich willkommen, ihr könnt ihr machen was ihr wollt!" Und dann machten sie was sie wollten. Wenige Jahre später beobachtete ich mich selbst im Eingang stehend: „Herzlich willkommen. Bevor ihr ins Jugendzentrum kommt, erkläre euch euch zunächst die Regeln, die herrschen, und was passiert, wenn ihr sie nicht einhaltet!“
Es gibt seit vielen Jahren eine Tradition, Eltern im Bildungssystem eine Rolle und Aufgabe als Bildungsakteur zu geben. Lesepaten, Eltern als Mentorinnen in der Schule und im Übergang zum Beruf, Multiplikatorinnen und Moderatorinnen in Erziehungsfragen, Sprach-Mittlerrinnen: es gibt viele verschiedene Projekte. Diese Ansätze erweitern das Spektrum der Elternbeteiligung über das formale Engagement in Beteiligungsgremien hinaus und schaffen eine Qualität des Engagements, die über einzelne Aktionen der Hilfe und Unterstützung und des Kuchenbackens hinausgehen. Hierzu einige Thesen zur Diskussion im Hinblick auf die zukünftige Entwicklung: Der wichtigste Grund für die Initiierung und Durchführung derartiger Projekte ist für mich, dass sie ein Beitrag zu einer gemeinwesenorientierten Gestaltung unserer Gesellschaft sind. In den letzten Jahren schreitet der Prozess der Individualisierung fort und „vielfältige“ Lebenswelten sind mehr mit gegenseitiger Abgrenzung beschäftigt als mit der Suche nach Gemeinsamkeiten. So kann das Engagement von Eltern für andere Eltern und ihre Kinder ein Beitrag zu einer solidarischen Gegenentwicklung sein. Die o.g. Arbeitsansätze sind von klassischem ehrenamtlichen Engagement zu unterscheiden. Denn insoweit das Engagement in einer Bildungseinrichtung stattfindet, in der das eigene Kind betreut und gebildet wird, profitiert auch dieses durch das Engagement der Eltern, weil die Bildungseinrichtung ihre Arbeit qualitativ besser leisten kann. Der Grundansatz ist mehr vom Streben nach Synergien zwischen dem eigenen Gewinn und dem Nutzen für andere als von altruistischem Engagement für andere bestimmt. Ich sehe derartige Ansätze im Kontext einer immer größeren Ausweitung von Bildungs-und Betreuungsangeboten. Während Betreuung, Erziehung und Bildung historisch gesehen Leistungen des familiären Systems waren, wurden Teile des Erziehungs-, Bildungs- und Betreuungsauftrages der Gesellschaft durch die Bildungsinsti-tutionen übernommen, weil nur so der gesellschaftliche Bedarf an qualifizierten Ar-beitskräften gedeckt werden konnte. So findet ein kontinuierlicher Ausbau der Betreuungszeiten und des Betreuungsumfanges statt, in Verbindung mit einem kontinu-ierlichen Ausbau an pädagogischem und nicht-pädagogischem Personal. Die von mir angesprochenen Arbeitsbereiche und Funktionen von Eltern in den Bildungseinrich-tungen schaffen ein Gegengewicht und zeigen, dass Eltern auch in formalen Bildungsinstitutionen Bildungsleistungen erbringen können. Kritisch wird immer wieder eingewandt, dass ehrenamtlich tätige Eltern Lücken schließen sollen, die durch den Fachkräftemangel entstehen. Dieser Einwand ist berechtigt. Es kann nicht darum gehen, dass Eltern durch ihr Engagement Fehlentwicklungen im Bildungssystem kompensieren sollen. Insofern ist immer genau hinzusehen, welche Aufgaben und Funktionen mit welchen Zielsetzungen Eltern überneh-men können und sollen. Ein anderer Einwand richtet sich auf die Frage, ob die Eltern überhaupt für derartige Tätigkeiten qualifiziert sind. Richtig ist, dass zentrale Tätigkeiten und Aufgaben pädagogisch qualifiziertem Personal vorbehalten sein sollte. Aber die Leistungen von El-tern, die sie im Alltag von Bildungseinrichtungen einbringen können, stellen eine ei-gene Qualität dar und können das Qualitätsniveau einer Bildungseinrichtung heben. Je mehr Bildungseinrichtungen zu Lebensorten werden, in denen Kinder wichtige Zeiten ihres Lebens verbringen, desto wichtiger ist die Anwesenheit von Eltern im Alltag dieser Einrichtungen. Diese Leistungen von Eltern haben eine eigene Qualität. Eltern müssen für diese Tätigkeiten ausgewählt, qualifiziert und begleitet werden. Dies wiederum erfordert einen hohen Personalaufwand, der gesondert bereitgestellt werden muss und nicht von den vorhandenen Fachkräften in den Bildungseinrichtungen geleistet werden kann. Die meisten der hier angesprochenen Projekte sind im Integrationsbereich angesie-delt und richten sich an Migrantinnen und Migranten zur Unterstützung anderer Mig-rantinnen und Migranten. Es spricht jedoch viel dafür, diese Projekte unabhängig von dem Fokus Migration weiterzuentwickeln und stärker auf unterschiedliche Lebenswelten von Eltern auszurichten. Es gibt auch hierfür schon verschiedene Beispiele. Meine Erfahrungen mit allen Projekten, die wir in dieser Richtung in Hamm initiiert und durchgeführt haben („Aufsuchende Elternhilfe“, „Mein Kind wird fit“, Sprachmittlerinnen, Eltern-Talk u.v.m.), waren insgesamt überaus positiv. Mein Anliegen ist es, die in unserer Stadt vorhandenen Ansätze des Engagements von Eltern in Bildungseinrichtungen und sozi-alen Institutionen zu reflektieren, Qualitätsstandards zu definieren und die Nutzung dieses Potenzials zu intensivieren. Dafür müssen Rahmenbedingungen finanzieller und strukturel-ler Art geschaffen werden, ein Prozess, der sicher nicht von heute auf morgen gelingen kann. Rückmeldungen gern per Mail, die ich als Kommentar hier gerne veröffentliche! "Der Ansatz und die Ideen, die die Thesen verfolgen sind meines Erachtens der Weg in die richtige Richtung. Gleichwohl glaube ich, dass auf diesem Weg "dicke Bretter" zu bohren sind, da die Bildungseinrichtungen zum Teil nicht einmal mit den sogenannten "Profis" kooperieren und die Türen öffnen. Eltern einzuladen, in die Einrichtungen zu holen und aktiv zu beteiligen ist ein herausfordernder, ambitionierter Schritt und mit Sicherheit mit einigen Unwägbarkeiten verbunden. (...aber, einfach kann ja jeder..) Sehr gerne würde ich den Prozess im Rahmen meiner Möglichkeiten mitbegleiten und innerhalb Outlaws/Elternschule für die Ideen sensibilisieren." Thorsten Lanowski, Outlaw gGmbH Hamm Die Inhalte deines Entwurfes finde ich sehr treffend beschrieben. Wir beteiligen unsere Eltern sehr viel und haben sehr gute Erfahrungen damit gemacht. Es steckt so viel Potenzial in ihnen. Die Arbeit der Multiplikatorin aus dem Projekt " Mein Kind wird fit - Ich mach mit!", die seit vielen Jahren bei uns tätig ist, ist in unserer Einrichtung gar nicht mehr wegzudenken. Mir wir Angst und Bange ,wenn ich die Einsparungen unserer Regierung sehe, die zum Beispiel die Migrationsdienste betreffen. Darüber laufen auch ihre Angebote und ein Angebot für die angehenden Schulkinder . Ich fand die Aussage von Fr. Kraft sehr bedeutsam ,die einmal sagte: „Besser investieren als reparieren!“ Eltern dürfen Fachkräfte nicht ersetzen ,sondern sollen als eine Bereicherung für unsere gemeinsame Aufgabe Bildung, Begleitung und Entwicklung unserer Kinder gesehen werden. Ihr Verantwortungsgefühl steigt ,wenn sie Verantwortung erhalten. Unsere Vorleseeltern übernehmen mit Begeisterung diese Aufgabe und sind hinein gewachsen. Wir sind immer offen für neue Ideen und bereit diese zu begleiten. Sabine Langer, Einrichtungsleitung AWO Kita Lange Straße Hamm
Foto: Screenshot einer Google-Bildersuche zu dem Begriff "Familie" Kaum ein Buch hat mich in den letzten Jahren so angeregt wie „Das Ende der Illusionen. Politik, Ökonomie und Kultur in der Spätmoderne“ (Berlin 2019). Der Berliner (Kultur-)Soziologe Andreas Reckwitz beschreibt v.a. im vierten Kapitel des Buches ( „Erschöpfte Selbstverwirklichung: Das spätmoderne Individuum und die Paradoxien seiner Emotionskultur“) eine Perspektive auf gesellschaftliche Mechanismen und Trends, denen alle Menschen ausgesetzt sind, und unter denen viele in Zustände emotionalen Drucks, innerer Verunsicherung und Zerrissenheit, großer Angst-, Schuld- und Schamgefühle geraten. Als ich das Buch (ein Geschenk von Botho Priebe, ich danke dir!) las, fühlte ich mich in meinem Lebensgefühl wahrgenommen und verstanden, und finde gleichzeitig eine fachliche Legitimation und Fundierung meiner Arbeit, die intuitiv schon zuvor in die gleiche Richtung angelegt war. Der Hauptfokus meiner Arbeit liegt ja auf der Zusammenarbeit zwischen pädagogischen Fachkräften und Eltern im gesamten Bildungssystem und in der Kinder- und Jugendhilfe, im Weiteren auch auf die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen. Die Analysen von Reckwitz haben mir geholfen, den Druck besser zu verstehen, unter dem moderne Elternschaft für einen erheblichen Teil der Familien steht. Dieses Thema hatte ich schon mit der ersten familienbezogenen Sinus-Milieustudie („Eltern unter Druck“) 10 Jahre zuvor in mein konzeptionelles Denken integriert (vgl. Bartscher u.a. 2010), Denn die emotionalen Belastungen der Eltern wirken sich auf die Kooperation der Erziehungs- und Bildungspartner und noch mehr auf die Lernentwicklung der Schülerinnen und Schüler sehr negativ aus. Von der Moderne zur Spätmoderne: Kultur der Selbstverwirklichung auf dem Weg zur Singularisierung Wir seien, so Reckwitz, nach den sozialen und kulturellen Entwicklungen der letzten Jahrzehnte in der „Spätmoderne“ angekommen, in einem Prozess, in dem sich die individuellen Orientierungen immer stärker auf den Anspruch der Selbstverwirklichung verlagern, während zuvor in der Nachkriegszeit bis in die siebziger Jahre hinein eine Anpassung an gesellschaftliche Erwartungen und Normen der Standard war. Sich normal verhalten und nicht auffallen waren die Imperative dieser Epoche. „Die Kultur des Selbst nach dem Epochenbruch der 1970er Jahre war mit der Hoffnung verknüpft, das Subjekt aus den Fesseln der repressiv erscheinenden industriellen Moderne und ihrer ‚kleinbürgerlichen‘ Alltagskultur zu befreien. Emanzipiert sollte das Subjekt sein, jedoch mystischer, sensibler und lebendiger, mehr am ‚guten Leben‘ und seinen eigenen Bedürfnissen als an der Anpassung an die alten Normen der Selbstdisziplin orientiert“ (ebd.: 204). Der Prozess der Individualisierung sei in einer gesellschaftlichen Kultur der „Singularisierung“ (ebd.: 17) gemündet, in der es nicht mehr nur um das Streben nach Selbstverwirklichung durch eine freie und individuelle Lebensführung geht. Vielmehr gelte es in allen Lebensbereichen eine Einzigartigkeit der Lebensführung zu entwickeln, in der dauerhaft positive Emotionen und Glücksgefühle anzustreben sind. Das von Erich Fromm Mitte der siebziger Jahre geforderte „Sein“ als Lebenszustand („Haben oder Sein“; 1976), dass sich damals gegen das Besitzstreben der Wirtschaftswunderjahre wandte, hat sich zu dem Imperativ des „Sei einzigartig!“ weiterentwickelt. Das neue Statusdenken - auch und gerade unter Eltern und Familien Hinzu kommt, so Reckwitz, dass es nicht bei den inneren Prozessen der Selbstverwirklichung und der Glückssuche bleibt. Vielmehr muss nach außen dokumentiert werden, wie erfolgreich man auf dieser Schatzsuche ist. „Das spätmoderne Subjekt (…) richtet seinen Blick nach außen, in die Gesellschaft, und will (und soll) Leistung erbringen und sozialen Erfolg haben“ (Reckwitz: 216). Das normalbürgerliche Statusdenken der Wirtschaftswunderjahre („meine Wohnung, mein Auto, mein Pauschalurlaub“) war eigentlich durch die Orientierung an den humanistischen Werten abgelöst und kehrt jetzt im Wettbewerb um Einzigartigkeit zurück. Übertragen auf den Kontext der Familien und der Bildung reicht es also nicht mehr, einfach nur Kinder zu haben, sondern die bewusste Förderung ihrer Einzigartigkeit steht immer mehr im Mittelpunkt des elterlichen Strebens nach Glück. Eltern richten ihre Energien auf Talententwicklung ihrer Kinder, auf schulische Leistungsfähigkeit, kulturelle Aktivitäten, sportliche Erfolge oder körperliche Attraktivität. Auch die Beziehung der Eltern auf der Paarebene und das gesamte Familienleben sollen einzigartig gestaltet und durch emotional tiefgreifende Erlebnisse erfüllt sein. Dies beginnt bei der Wohnsituation, betrifft alle Formen von Wohnungseinrichtung, Gerätschaften und Technikausstattung und reicht über besondere Urlaube bis hin zu regelmäßigen Events in der Freizeit. Es reicht nicht mehr, auf dem Bolzplatz Fußball zu spielen oder im Wald fantasievolle Abenteuer zu erleben, sondern es gilt, den Kindern mit regelmäßigen Besuchen in Freizeitparks besondere Erlebnisse zu bieten ohne zu realisieren, dass fantasievolle Abenteuer hier nur noch in vorfabrizierten Bahnen zu erleben sind. Diese Prozesse werden angefeuert durch die öffentliche Präsentation des Familienlebens und der eigenen Kinder in den sozialen Medien. Kinder und Familien beteiligen sich an Wettbewerben, in denen auch Kinder schon die beste Stimme Deutschlands werden können oder ihr Supertalent zeigen sollen. Am Ende der Jugendphase steht die ausführliche Präsentation der besten Abiturienten in der lokalen Zeitung. Reckwitz formuliert dies so: "Performanz" als öffentlich ausgetragener Wettbewerb um perfekte Selbstverwirklichung „Neben der Suche nach authentischen Momenten und dem Streben nach gesellschaftlichem Status, die im optimalen Fall zur erfolgreichen Selbstverwirklichung einhergehen, geht es ihm auch um Performanz: es will (und soll) sich auch vor anderen als glückliches, authentisches Subjekt in einem so anregenden und erlebnisreichen wie erfolgreichen Leben darstellen. Das ist das Muster der performativen Selbstverwirklichung (S. 217). Man muss sich klarmachen, dass wir in diesen Prozessen sowohl Täter als auch Opfer sind. " Die spätmoderne Kultur der erfolgreichen und performativen Selbstverwirklichung ist eine äußerst ambitionierte Kultur des Selbst. Von diesem wird Höchstes erwartet, und zugleich wünscht es sich Höchstes von sich und für sich Höchstes" (S. 219). Einerseits sind stehen wir unter dem Druck gesellschaftlicher Ansprüche, die zwar je nach soziokultureller Ausprägung sehr unterschiedliche aussehen können, aber am Ende macht es keinen Unterschied, ob man wegen mangelnder Schulleistungen des eigenen Kindes unter Druck steht oder ob Eltern verzweifelt sind, weil sie ihren Kindern nicht genug Freizeitangebote oder das neuste Smartphone bieten können. Auf der anderen Seite erzeugen wir – bewusst oder unbewusst – den Druck auf die anderen Eltern, wenn wir auf einer Party oder beim Elternabend mitteilen, dass es gerade bei uns ganz gut läuft: „Unser Paul läuft jetzt schon mit 11 Monaten“. „Wir (!) haben endlich einmal eine Eins in Mathe geschrieben“. "Die Selbstverwirklichungskultur als Generator negativer Emotionen" Die vielfältigen und hochgesteckten Hoffnungen werden jedoch nur für einen kleineren Teil der Gesellschaft zur Realität. Reckwitz stellt das starke Anwachsen von Erschöpfungskrankheiten („Burn Out“, Depressionen usw.) und psychosomatischen Störungen als charakteristische Krankheitsbilder in den Zusammenhang dieser kulturellen Entwicklungen. „ Die Paradoxie dieser um positive Emotionen zentrierten Lebensform besteht (…) darin, dass sie so unbeabsichtigt wie systematisch und in gesteigertem Maße negative Emotionen hervorbringt: Enttäuschung und Frustration, Überforderung und Neid, Wut, Angst, Verzweiflung und Sinnlosigkeit“ (Reckwitz 2019: 203f.). Denn abgesehen von den materiellen Möglichkeiten, die vielen Eltern für die Teilnahme an den gesellschaftlich gebotenen Attraktionen fehlen, führt die allgemeine Norm, sich ständig hochgestimmt fühlen zu müssen, zu einem defizitären Erleben eines normalen Lebens, normaler Beziehungen und normaler alltäglicher Tätigkeiten. Aufräumen, Schulaufgaben, Mithelfen im Haushalt werden von Eltern immer weniger gefordert, weil sie ihren Kindern die damit verbundenen Unlustgefühle nicht zumuten wollen. Mit dem Satz „Es sind doch noch Kinder!“ werden Anforderungen auf eine unbestimmte Zukunft verschoben. Hinzu kommt das Problem, dass Familienmitglieder, um gleichzeitig guter Laune zu sein, sich einigen müssen, was sie gemeinsam tun wollen, um dann zusammen positiv gestimmt sein zu können. Je stärker aber die Konzepte der Selbstverwirklichung „singularisiert“ sind, desto weniger passen sie dann zusammen. So steigern sich die Anzahl und Intensität familiärer Konflikte, und im Erschöpfungszustand geht jeder seinen eigenen Weg. Statt der gewünschten positiven Emotionen steigern sich die negativen Gefühle. „Für den Umgang mit diesen negativen Emotionen fehlt in der spätmodernen Kultur jedoch der legitime Ort, und es mangelt an anerkannten Methoden, mit Ihnen in der Alltagskultur umzugehen“ (ebd.: 206). In der Folge entwickeln sich aggressive oder autoaggressive Verarbeitungsstrategien, die sich in entsprechenden psychosomatischen Störungen oder auch in aggressiven Verhaltensweisen wiederfinden lassen. Aus dieser Perspektive lassen sich zum Beispiel die Steigerungszahlen innerfamiliärer Konflikte bis hin zu hochstrittigen Trennungen von Eltern erklären (vgl. Bartscher 2021, S. 57ff.), aber auch das ungehemmte aggressive Agieren in den sozialen Medien, das z.B. durch extreme Cybermobbingfälle in den Alltag von Schulen hineinwirkt. Reckwitz betont in seiner soziologischen Analyse, dass er gesellschaftliche Tendenzen beschreibt, die nicht für alle gleichermaßen gelten. Vielmehr lassen sich auch noch die zuvor geltenden Imperative der Nachkriegszeit in der Lebensführung vieler Familien erkennen, nach denen es galt, „normal“ zu sein, nicht öffentlich aufzufallen und Emotionen eher dem persönlichen und familiären intimen Bereich vorzubehalten. Das gilt auch für Lebenskonzepte von Familien in der Folge der 1968er Bewegung, die Selbstverwirklichung einem privaten Raum vorbehalten und sich dem öffentlich ausgetragenen Konkurrenzkamp um Einzigartigkeit entziehen wollen und können. Doch liefert Reckwitz mit seinen Analysen einen wertvollen Beitrag zum Verständnis der weit verbreiteten und tiefgreifenden Erschöpfung vieler Eltern, die sich auf ihre Kooperationsfähigkeit in der Zusammenarbeit mit Schulen und auf ihre Gestaltungsfähigkeit des familiären Alltags als kulturelles Kapital sehr oft gravierend auswirkt. Empfehlenswert ist auf diesem Hintergrund der 9. Familienbericht der Bundesregierung, der als eine der Kernthesen von einer Intensivierung von Elternschaft spricht und viele empirische Befunde dazu zusammenträgt. Allerdings wird die Lebenssituation von Familien nicht in der Tiefe erfasst, wie Reckwitz es mit seiner Beschreibung einer Paradoxie in dem Streben nach Glück und dem Erleben von Unglück auf den Punkt bringt. Auf die Perspektiven, die Reckwitz selbst vorschlägt, werde ich in einem späteren Beitrag eingehen. Kommentare (werden hier ergänzt)... Zum Weiterlesen In der taz: Soziologe Hartmut Rosa im Gespräch: „Die Umwege fehlen jetzt“. Corona hat das Hamsterrad des Lebens gebremst, trotzdem sind wir rastloser. Soziologe Hartmut Rosa sagt, warum die Krise die Jungen besonders trifft. Deutschlandfunk: „Rasender Stillstand“ - Plötzlich ausgebremst - Die Thesen des Philosophen Paul Virilio Literatur Bartscher, M. (2021): Bildungs- und Erziehungspartnerschaften in Schulen. Zusammenarbeit mit Eltern lebensweltorientiert planen und gestalten (Band 1), Hannover Bartscher, Matthias; Boßhammer, Herbert; Kreter, Gabriela; Schröder, Birgit (2010): Bildungs- und Erziehungspartnerschaft. Rahmenkonzeption für die konstruktive Zusammenarbeit mit Eltern in Ganztagsschulen; Der GanzTag in NRW, Beiträge zur Qualitätsentwicklung 2010, Heft 18. Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (2021((Hg.): Neunter Familienbericht. Eltern sein in Deutschland – Ansprüche, Anforderungen und Angebote bei wachsender Vielfalt, Berlin Fromm, Erich (1976): Haben oder Sein. Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft, Stuttgart Merkle, Tanja; Wippermann, Carsten (Hg.: Konrad-Adenauer-Stiftung)(2008): Eltern unter Druck. Selbstverständnisse, Befindlichkeiten und Bedürfnisse von Eltern in verschiedenen Lebenswelten, Berlin Reckwitz, Andreas (2019): Das Ende der Illusionen. Politik, Ökonomie und Kultur in der Spätmoderne, Frankfurt